根本說一切有部毘奈耶

別為營辦。」長者報曰：「彼定不肯延至他日，且

先嫁女，後設宗親。」婦曰：「彼既妨妻，誰當與

女？令待餘日一時總費。」長者既受婦勸便向

夫家，報言：「賢首！我家營辦所擬宗親，六眾福

田并皆持去。現未能辦，可待後時。」其人報曰：

「已卜吉辰不能移轉，若依舊日我娶為妻，若

更在後必當見棄。」長者還家以言告婦，婦曰：

「彼多妨妻，誰卒與女？留至他日方共交婚。」婦

即漸辦餅食遂過先期。夫家聞已，遂娶知友

之妹孀居寡婦以為妻室。其婦餅食既辦，更

令長者往命成婚，報夫家曰：「我餅食皆辦，可

為親禮。」彼人答曰：「前期既過，我不須女。」長者

發怒引至官司，斷官准理，長者不如。還報其

婦，婦便大哭：「我女久居今始欲嫁，事緣六眾

棄不成婚。」隣伍聞之共生嫌賤：「六眾苾芻失

沙門法壞清淨眾，令成婚女為夫所棄。」諸苾

芻聞以緣白佛。佛便集眾問彼六人，呵責同

前，乃至「為制學處，應如是說：

「若復眾多苾芻往俗家中，有淨信婆羅門居

士，慇懃請與餅󰉓。苾芻須者應兩三鉢受，

若過受者波逸底迦。既受得已還至住處，若

有苾芻應共分食，此是時。」

若復苾芻者，謂六眾也。過二已去名曰眾多。

俗家謂白衣家婆羅門等。往者，謂到其所。淨

信者，謂信三寶深心歸敬。慇懃者，謂心至極。

請者，謂發言延。請󰉓餅者，謂所施食。須者，謂

情樂也。兩三鉢者，鉢有三種：謂上、中、下。上者，

謂受摩揭陀國二升米飯；中者，謂受一升

半米飯；小者，謂受一升米飯。應兩三鉢受