根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

有時以內身，或用於外物，

或內外二合，是名為殺相。

云何內身殺？謂若苾芻尼有殺心，若以一指

打彼女男半擇迦等，由此方便而命終者，此

苾芻尼得波羅市迦；或當時不死、由此為緣

後乃死者，此苾芻尼亦得波羅市迦；若當時

不死、後亦不死者，得窣吐羅底也。如以一指，

若以五指、拳、腕、項、肩及餘身分，乃至足指而

打，於彼欲令斷命。若彼死者，此苾芻尼得波

羅市迦；若當時不死、後由此死者，苾芻尼亦

得波羅市迦；若不死者，得窣吐羅底也。是名

內身行殺。云何外物殺？若苾芻尼有殺心，以

竹、鐵箭射彼女男半擇迦等，由此方便而命

終者，此苾芻尼得波羅市迦；不即命終、後方

死者，亦得波羅市迦；若當時不死、後亦不死

者，得窣吐羅底也。若矛矟、輪鑹及餘兵刃乃

至棗核，遙擲彼人作殺害心欲令其死。由此

方便而命終者，此苾芻尼得波羅市迦；不即

命終、後方死者，亦得波羅市迦；若當時不死、

後亦不死者，得窣吐羅底也。是名外物殺。云

何內外合殺？若苾芻尼有殺心，手執大刀，殺

彼女男半擇迦等。由此方便而命終者，此苾

芻尼得波羅市迦；不即命終、後方死者，亦得

波羅市迦；若當時不死、後亦不死者，得窣吐

羅底也。如大刀既爾，諸餘兩刃、半刃、矟杖之

類乃至草莛，打斫於彼作殺害心欲令其死。

由此方便而命終者，得波羅市迦或得窣吐

羅底也。廣如上說。是名內外合殺。

攝頌曰：