根本說一切有部毘奈耶隨意事

令一一入眾中，對隨意苾芻，如大苾芻法作

隨意事。次喚式叉摩拏、求寂男、求寂女，皆須

如次，一一對五德苾芻，同前作法。其受隨意

苾芻，應向上座前立，作如是白言：『大德諸妹！

二部僧伽，已作隨意竟。』二部僧伽並應唱

言：『善哉已作隨意，極善已作隨意。』唱者善，如

不唱者，得惡作罪。受隨意苾芻，應持小刀子、

或持針線、或持諸雜沙門資具，在上座前立，

作如是言：『大德！此等諸物，頗得與安居竟

人，作隨意施不？若於此處，更獲諸餘利物，和

合僧伽應合分不？』舉眾同時答云：『合分。』若異

此者，隨意苾芻及餘大眾，皆得越法罪。」

具壽鄔波離白佛言：「世尊！有幾種作隨意？」佛

言：「有四種：一、非法別眾；二、非法和合；三、如法

不和合；四、如法和合。」佛言：「鄔波離！於此四

中，如法和合是為其善。」由是法和合故，於十

五日作隨意時。世尊即於僧伽中就座而坐。

佛告諸苾芻：「夜分已過，何不隨意？」時有苾芻，

於其眾中，從座而起，正衣一邊，合掌頂禮已，

白言：「於某房有舊住苾芻，身嬰重病，極為困

苦。其病苾芻不能赴集，不知云何。」佛言：「應取

隨意欲來。」諸苾芻不知云何取欲來。佛言：「或

一人取一人欲，或二或三，乃至眾多。」不知云

何取來。佛言：「應到病苾芻邊蹲踞合掌、具威

儀已如長淨法與其欲，作如是說：『具壽存念！

今僧伽十五日作隨意。我苾芻某甲亦十五

日作隨意。我苾芻某甲，自陳無諸障法，為病

患因緣故。彼如法僧事，我今與欲，此所陳事，

當為我說。』第二、第三亦如是說。若能如是與