根本說一切有部毘奈耶隨意事

是第二，乃至終亦如是。」若言：「是夜中犯，不是

晝。」或言：「晝不是夜。」或言：「是道非道傍，或道傍

不是道。」或言：「行時不是住時。」或言：「住時不是

行時。」或言：「立時不是坐時。」或言：「坐時不是立

時。」或言：「坐時不是臥時。」亦如上。此苾芻說上

諸事，眾應具問。若前引後違，如是不定者，不

應取其語。若僧伽問已，而語不異，即應問言：

「當見犯時，作何形相？出何言語？作何意趣？」若

言：「犯他勝。」者，眾應驅出，方作隨意。若言：「犯僧

伽波尸沙。」者，即應且置其事先為隨意。若言：

「犯波逸底迦提舍尼，乃至突色訖里多。」者，先

應說悔，方為隨意。若至十五日作隨意時，眾

多舊住苾芻集在一處，若五、或過，而為隨意。

復有少許舊住苾芻，不來共集隨意。苾芻即

作是念：「此有苾芻，不來至此，遂共生疑。我等

不待彼來，今此隨意，為成、不成？」作如是疑，即

便隨意。彼少苾芻後來至眾，應更隨意，其先

隨意人得越法罪，由非法故，餘如長淨法中

已說。具壽鄔波離白佛言：「世尊大德！有苾芻

安居，作隨意時，問此中不有鬪諍者、調哢者、

難問者、將向王官等家者、禁閉人者、非法舉

罪者，來斯住處，現在苾芻是慚愧者不？」又問：

「有如是鬪諍惡人來，不知云何隨意？」佛告鄔

波離：「若有如是惡人來急者，應二、三人向小

界場中自為隨意。若得者善；若不得者，應出

迎之，為取衣鉢，安慰問訊，種種濡語。安置房

中已，應自急為隨意。若得者善；若不得者，應

為洗浴。若肯洗浴者，應令一人說法彼等聽

法，應自急為隨意。若得者善；不得者，應自向