根本說一切有部毘奈耶隨意事

小界而為長淨。彼苾芻若問言：『今是隨意時，

汝等何故長淨？』彼應報言：『汝客苾芻，須知我

舊住人，自有法則。』彼客苾芻謂言：『合爾，共為

長淨。』事既了訖，待彼散已，更和合別為隨意。」

若有住處作隨意時，有病苾芻房中不來，不

知云何作其隨意，應報之曰：「若能來者來。若

不能來，應將欲及隨意來。」遣使往病苾芻所，

報言：「汝往隨意處。」若能去者善；若不能，應與

欲隨意。於隨意時，有其四事：或有事無人、或

有人無事、或俱有、俱無。云何名有事無人？若

於隨意時，無識解、無性識，不善知好事，亦

不知作善。若近天神住處、或向天神住處、或

婦女及童女、或罵彼天神種種惡說、或復作

不淨、或天神瞋恚，來至寺門，作如是言：「賢首

等，汝所作不善，甚不如法，汝諸賢首豈合作

如是如是事不？」而不的言：「某甲有過。」此名有

事無人。云何名有人無事？至隨意時，如前廣

說。天神瞋怒，來至寺門，作如是言：「某甲苾

芻，於我有犯。」而不說言：「有如是罪過。」此名有

人無事。云何名有事有人？謂說其罪過及人

名字，是名有人有事。云何名無人無事？二俱

無故，是名為四。

根本說一切有部毘奈耶隨意事一卷