根本說一切有部毘奈耶隨意事

可為我隨意及停隨意，待彼作者。』得不？」佛言：

「鄔波離！此不成隨意。彼應報言：『我本不合相

囑隨意及停隨意，待候安居了。佛聽我等安

居滿已，然後如法清淨隨意，不聽我等不如

法隨意。』」佛言：「鄔波離！如上所說，不依行者，若

作非法，皆得惡作。」若苾芻至十五日隨意時，

忽被王捉、若大臣捉、或被賊捉、或怨家捉。彼

苾芻眾應遣信報言：「暫放此苾芻來，有少事

緣。」彼若放者善；若不放者，應就小界而為隨

意。彼被捉苾芻後時得脫，應更隨意。若不爾

者，得越法罪。若苾芻至隨意時，若憶知有罪，

應於餘處苾芻所作說悔法，方可作隨意。若

不說罪作隨意者，不成隨意。如長淨法中廣

說，於十事中亦廣說。若至隨意時，苾芻憶知

有罪，欲說悔者，若是波羅市迦罪，眾應擯出

然後隨意。有犯僧伽伐尸沙罪者，應且置是

罪，先隨意已後當治罪。若波逸底迦、波羅底

提舍尼、及突色訖里多者，先應說悔後作隨

意。若苾芻至隨意時，於他勝罪而生疑惑，或

有不是他勝。若犯他勝，不共住者，不成苾芻。

若不是不共住等，應且住然後隨意。若隨意

時，有苾芻或有說罪、或有羯磨其出說罪

者，應先說罪，後當隨意。其有羯磨出者，應先

羯磨後方隨意。若隨意時，或有苾芻自相謂

曰：「汝身有罪。」其舉罪苾芻不善身口意者，不

應須語且為隨意。若隨意時，有苾芻舉罪者，

應先觀此人護身口意不？若此人身善口不善

者，不應用語，應當隨意。若能善護口於身不

善者，亦不應用語。雖善護身口，而不閑三藏