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婦今身死屍送寒林，猶如大樹無有根栽，枝
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葉花果事將安附？」世尊法爾於一切時，觀察
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眾生無不聞見、無不知者，恒起大悲饒益一
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切，於救護中最為第一，最為雄猛無有二言，
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依定慧住顯發三明，善修三學善調三業，渡
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四瀑流安四神足，於長夜中修四攝行，捨除
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五蓋遠離五支超越五道，六根具足六度圓
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滿，七財普施開七覺花，離於八難修八正道，
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永斷九結妙閑九定，滿足十力名聞十方。於
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諸自在最為殊勝，得法無畏降伏魔怨，震大
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雷音作師子吼。晝夜六時，常以佛眼觀諸世
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間，於善根處誰增？誰減？誰遭苦厄？誰向惡趣？
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誰陷欲泥？誰能受化？作何方便拔濟令出？無
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聖財者令得聖財，以智安膳那破無明膜，無
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善根者令種善根，有善根者令得增長，置人
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天路安隱無礙趣涅槃城。如有頌言：
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「假使大海潮，或失於期限；
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佛於所化者，濟度不過時。
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佛於諸有情，慈悲不捨離；
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思濟其苦難，如母牛隨犢。」
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爾時世尊於經行所，遂便微笑，口出五色微
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妙光明，或時下照，或復上昇。其光下者至
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無間獄并餘地獄，現受炎熱普得清涼，若處
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寒氷便獲溫暖。彼諸有情各得安樂，皆作是
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念：「我與汝等，為從地獄死、生餘處耶？」爾時世
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尊令彼有情生信心已，復現餘相。彼見相已
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皆作是念：「我等不於此死而生餘處，然我定
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由無上大聖威德力故，令我身心現受安樂。」
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既生敬信能滅諸苦，於人天趣受勝妙身，當
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