根本說一切有部毘奈耶雜事

狼惡獸等怖；七、無關塞怖；八、無津稅怖；九、

無闕防援怖；十、無人怖；十一、無非人怖；十

二、於時時間得見諸天；十三、得聞天聲；十四、

見大光明；十五、聞授記音；十六、共受妙法；

十七、共受飲食；十八、身無病苦。是時人天大

眾隨從世尊至屍林所，於其四面有清涼風。

時王舍城中有二童子：一是剎帝利種、一是

婆羅門種，俱出遊戲，剎帝利童子素有信心，

波羅門童子則不信敬。時婆羅門童子，報剎

帝利童子曰：「仁今知不？汝師如來，與善賢長

者婦，授記生男，光隆家族，諸天妙相皆具足

有，於我法中出家修行，斷盡諸惑得阿羅漢

果。彼婦身死送往屍林，豈非世尊所言虛妄？」

時剎帝利童子說伽他曰：

「假使星月皆墮落，地山林樹上空中；

海水洪波一時盡，大仙所說無虛妄。」

婆羅門童子曰：「若如是者，共往寒林焚屍之

處，驗其虛實。」答曰：「共行。」時剎帝利童子遙

見世尊，說伽他曰：

「牟尼除斷諸調戲，人天大眾皆雲集；

當為最勝師子吼，降伏他論理無疑。

大師今往屍林中，涼風周遍吹寒野；

無量眾生共瞻仰，喜觀調伏運神通。」

時影勝王聞如是事：「世尊記彼善賢之妻當

生男子，光隆家族，諸天妙相皆具足有，於我

法中出家修行，斷盡諸惑得羅漢果。彼婦今

死輿至屍林，如來大師及諸聲聞，遠近大眾

咸赴喪所。」復作是念：「非無因緣世尊輒向寒

林之處，必是為彼善賢妻故，因斯調伏有緣