根本說一切有部毘奈耶雜事

為法器見真諦理。其上昇者至色究竟天，光

中演說苦空無常無我等法，并說二伽他曰：

「汝當求出離，於佛教勤修；

降伏生死軍，如象摧草舍。

於此法律中，常為不放逸；

能竭煩惱海，當盡苦邊際。」

時彼光明遍照三千大千世界，還至佛所。

若佛世尊說過去事，光從背入；若說未來

事，光從胸入；若說地獄事，光從足下入；若說

傍生事，光從足跟入；若說餓鬼事，光從足指

入；若說人事，光從膝入；若說力輪王事，光從

左手掌入；若說轉輪王事，光從右手掌入；若

說天事，光從臍入；若說聲聞事，光從口入；若

說獨覺事，光從眉間入；若說阿耨多羅三藐

三菩提事，光從頂入。是時光明繞佛三匝從

口而入，時具壽阿難陀合掌恭敬而白佛言：

「世尊！如來、應、正等覺，熙怡微笑非無因緣。」即

說伽他而請佛曰：

「口出種種妙光明，流滿大千非一相；

周遍十方諸剎土，如日光明盡虛空。

佛是眾生最勝因，能除憍慢及憂慼；

無緣不啟於金口，微笑當必演希奇。

安詳審諦牟尼尊，樂欲聞者能為說；

如師子王震大吼，願為我等決疑心。

如大海內妙山王，若無因緣不搖動；

自在慈悲現微笑，為渴仰者說因緣。」

爾時世尊告阿難陀曰：「如是，如是。阿難陀！非

無因緣如來、應、正等覺輒現微笑。汝今應可

告諸苾芻：『如來今欲往屍林處。若諸具壽樂