根本說一切有部毘奈耶雜事

我當容恕，若不爾者我當總集所有鄉親，擯

斥於汝。以籌置地數汝無知，於街衢處唱汝

惡響：我妹無過善賢枉殺，害女人者不應

共語，於法官處以罪相刑。」長者聞已生大

憂苦，便作是念：「如說苦詞必不相放。」便詣影

勝王所禮足，白言：「大王！具說前事，乃至以罪

相刑，唯願垂恩放出童子。」王曰：「我不從汝

得童子來，是佛世尊親授於我。汝若須者可

往問佛。」長者即便往詣佛所，禮雙足已白言：

「世尊！我有親屬苦相責及，廣說其語，乃至以

罪相刑，願佛慈悲與我童子。」世尊念曰：「若

此長者不得兒者，便嘔熱血以取命終。」遂告

具壽阿難陀曰：「汝今可往影勝王處，并將長

者，汝傳我語願王無病，報言：『大王！可還長

者火生童子。若彼長者不得童子，必嘔熱血

以取命終。』」是時尊者阿難陀，具傳佛教詣王

白知。王言：「尊者！為我畔睇世尊足下，如佛

所教我當奉行。」時阿難陀：「願王無病。」辭之而

去。王告長者曰：「我承佛教養此童子，情甚憐

愛，共作要期然後放出，日別三時來見我者

隨意將去。」長者答曰：「不敢違命。」時王即便

令著上衣具服瓔珞，載以香象送至其家。人

間常事，若父在者子名不彰。後長者死，火生

童子自知家務，於三寶所深起敬心，便於其

父害母之地造立僧房，受用資具無不充足，

施與四方一切僧眾，名曰蹂腹林。是故經云：

「佛在王舍城住蹂腹林。」時善賢長者曾遣商

人他方興易，彼聞長者今已身亡，火生童子

代知家業，於三寶所敬心彌著，商人多獲牛