根本說一切有部毘奈耶雜事

頭栴檀上妙之鉢，便持一鉢盛滿珍寶，遣使

送與火生。彼既得已置高幢上，宣令普告：「若

有諸人，不用梯隥而取此鉢，或是沙門婆

羅門，有大威力神通自在而取得者，我以此

鉢施與其人。」時諸外道晨朝起已，出行澡浴，

見高幢已告長者曰：「此是何物？」長者即便具

告其事，外道答曰：「長者比來敬釋迦子，彼

當取耶？」言訖辭去。時有眾多耆宿苾芻，入城

乞食見彼高幢，咸問長者：「此是何物？」彼便具

答，苾芻報曰：「我豈為鉢自顯己能。如佛所

言：『覆善彰惡是出家行。』」捨之而去。時具壽十

力迦攝波，從此而過，亦問長者：「此是何物？」彼

還具答，于時尊者便作是念：「我從無始生死

已來，所有長養煩惱怨家，我已變吐悉皆棄

捨。我今宜可受彼長者普請因緣，滿其所

願。」即便舒手如香象鼻，至彼幢標取栴檀

鉢，持還住處。苾芻見問：「尊者何處得此牛頭

栴檀殊勝鉢來？」彼便具以其事告諸苾芻，諸

苾芻答曰：「尊者豈可為斯木鉢現神通耶？」報

言：「具壽！合與不合我已作訖，今欲如何？」諸苾

芻以緣白佛，佛言：「苾芻不應於俗人前現其

神力，若顯現者得越法罪。然鉢有四種：金、銀、

琉璃、頗梨所成。復有四鉢：所謂鍮石、赤銅、白

銅、諸木。前之四鉢，若先無者不應輒受，若先

有者應須捨棄。後之四種，若先無者即不應

畜，若先有者應作藥盂隨時受用。合守持鉢

有其二種：謂鐵及瓦，如是應知。」

後於異時，火生童子人天妙相悉皆出現，從

占波城乃至王舍，於此中間有輸稅處，稅官