根本說一切有部毘奈耶雜事

合其儀。我於餘處已教苾芻嚼其齒木，而汝

不知，是故我今制諸苾芻應嚼齒木。何以故？

嚼齒木者有五勝利。云何為五？一者能除黃

熱；二者能去痰癊；三者口無臭氣；四者能

喰飲食；五者眼目明淨。」佛制苾芻每嚼齒

木，時一年少苾芻於顯露處而嚼短條。世尊

至彼，苾芻見佛深生羞恥，云：「我不應對世尊

前，吐出齒木。」即便吞咽遂鯁喉中。諸佛常法

無忘失念，爾時世尊便舒無量百千功德所

生左手旋環萬字，能除怖畏善施安隱，捉少

年頭，屈右手指內彼口中，鉤其齒木與血俱

出。世尊告曰：「汝何所為？」苾芻以事白佛，佛

作是念：「在顯露處嚼齒木者有如是過。」告諸

苾芻曰：「有一少年於顯露處，嚼短齒木有

是過生。故諸苾芻於顯露處不嚼齒木亦

非短條，苾芻違者得越法罪。」如佛所言苾芻

不應於顯露處坐嚼齒木者，時有少年苾芻，

於老者前坐嚼齒木，佛言：「不應爾。有三種事

可於屏隱處：謂大小便及嚼齒木。」佛言不將

短條充齒木者，時諸六眾便用長條以充齒

木，諸苾芻見共生嫌恥，報言：「具壽！汝等豈

可執杖戲耶？」答曰：「佛教洗口，云何是戲？汝豈

不見嚼短齒木幾將命終，蒙佛救護得存餘

壽。豈可汝等於我衣鉢有希願耶？令我早亡

共為羯磨。然長齒木有利益處：一、得然釜煮

飯；二、得鞭打小師。」彼聞皆默。以緣白佛，佛

言：「苾芻不應長條將充齒木，嚼長條者得越

法罪。」苾芻不知齒木長短，佛言：「此有三種，謂

長中短。長者十二指、短者八指、二內名中。」