根本說一切有部尼陀那目得迦

言：「四他勝中隨犯一事，斯即名為不清淨人。」

第五子攝頌曰：

更應重作法，勿使求寂行，

守護善用心，見處離聞處。

緣處同前。具壽鄔波離請世尊曰：「如授學人

為他作法，秉羯磨已作法成不？」佛言：「不成，應

須更作。犯四重人亦皆如是。」時有求寂欲受

近圓，彼親教師為辦衣鉢，二師及證皆為喚

來，為有他緣使令出界。彼之親族聞欲近圓，

來覓求寂見便將去，妨廢勝業障礙近圓。時

諸苾芻以緣白佛，佛言：「如轉輪王最大長子

已受灌頂將登位時，晝夜令人防護看守；此

之求寂亦復如是，將近圓時極須防護。凡有

求寂欲受近圓，汝等不應使令出外；置在見

處離於聞處，向眾虔誠合掌而住。」

第六子攝頌曰：

收攝於界內，於眾心降伏，

截柱及門框，尼等同驅擯。

緣處同前。鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『若為

其人已作令怖羯磨，後於眾中求乞收攝為

解羯磨。』具足幾法應收攝耶？」佛言：「具其五

法方為收攝：一者心有踊悅、二者於眾順伏、

三者於罪請除、四者表申禮敬、五者於其鬪

緣皆悉捨棄。」「大德！在何處所為作解法？」佛言：

「可於界內。」「如世尊說：『鬪諍苾芻應可為作令

怖羯磨。』正秉法時現不相伏者，此欲如何？」

佛言：「為擎衣鉢驅令出界；不肯出去，抱門柱

者，所抱門柱咸可截却，若抱門框亦須斬截。」