根本說一切有部尼陀那目得迦

「所損柱門誰合料理？」佛言：「大眾或可教化共

俗修營。」「若苾芻尼為合鬪者，此欲如何？」佛言：

「作法驅擯一准苾芻。二眾求寂及正學女，若

眾為作驅擯羯磨，不肯去者並可同前。」「大

德！若苾芻、若苾芻尼行污家時，亦應為作驅

擯法耶？」佛言：「應作。二眾求寂及正學女，皆同

如是。」

第七子攝頌曰：

破戒應驅逐，伏處亦皆除，

惱俗應收謝，餘眾咸同此。

緣處同前。鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『破戒

苾芻應驅擯。』者，誰當作擯？」佛言：「僧伽若不伏

時，為持衣物驅之令出，抱柱門框並悉同前。」

「大德！如世尊說：『若有苾芻與諸居士共相輕

毀，應可為作求謝羯磨。』若與苾芻共相輕毀，

亦應與作求謝法不？」佛言：「應作。」「大德！若於尼

處及下三眾為輕毀者，亦應與作求謝法不？」

佛言：「亦作。尼及下眾若更互相惱，亦皆如是

為作羯磨及驅擯法。」

第八子攝頌曰：

與求寂令怖，為受成近圓，

五法成就時，五夏離依去。

具壽鄔波離請世尊曰：「若大眾為求寂作令

怖法，後時大眾授彼近圓，得成受不？」佛言：「成

受近圓，授者得罪；應先為其人作解羯磨。」「如

世尊說：『五法成就年滿五夏得離依止隨處

遊行，乃至十夏所到之處仍須依止。』者，如其

四夏五法成就，得離依止隨處遊不？」佛言：「不

得，令滿五夏故。」「已滿五夏五法仍虧，得離依