根本說一切有部尼陀那目得迦

殺害，告彼賊曰：「何意仁等欲害於我？」賊曰：

「汝等苾芻，與王大臣長者商客並悉相知，彼

於仁處情深信敬，仁當告彼，彼於我等為無

利益，為此須淨。」是時眾內有一苾芻，犯故妄

語便自念曰：「我今被殺，帶罪身亡當生惡趣。」

喚餘苾芻就於屏處說所犯罪。時賊見已告

曰：「仁者欲往何處？」苾芻報言：「我作少許苾芻

法事。」時賊復云：「汝欲逃竄耶？但可住此，不應

餘去。」是二苾芻即對賊前說所犯罪：「大德存

念！我苾芻某甲犯如是罪，此所犯罪，我今於

大德前從清淨來，並皆發露說罪，我不覆藏。

由發露說罪故得安樂，不發露說罪不安樂。」

第二、第三亦如是說。是時群賊見說罪已問言：

「仁等不作故妄語耶？」答言：「不作。」「若如是者隨

意當去，慎勿告人云此相遇。」時彼苾芻心生

追悔：「我對俗人說所犯罪。」以緣白佛，佛言：「汝

等苾芻，凡諸賊者是險處貴人，汝對說罪，此

名善說。」

緣處同前。時有苾芻人間遊行為賊所執，賊

相告曰：「仁等今可淨諸苾芻。」時諸苾芻即知

其賊當欲害己，告諸賊曰：「何意仁等見害於

我？」賊同前告，乃至為此須淨。苾芻報曰：「但能

放我，終不說汝。」是時其賊作如是語：「為要契

已然後相放，仁等每於月十五日大眾咸集

有所宣說，其所說法應為我等而廣說之，我

當放汝。」時彼眾內有苾芻誦戒通利，即為廣

說波羅底木叉竟，賊主告曰：「尊者應去，隨所

至處慎勿說我。」時諸苾芻既得免已，後生疑

念：「我等對賊說別解脫經。」以緣白佛，佛言：