根本說一切有部尼陀那目得迦

應差分物人，上座宜准價，

不得輒酬直，索價返還衣。

爾時大會事了多獲財物，諸苾芻眾不知云

何處分其物。佛言：「應差分物人，當如是差。大

眾集已先可問言：『汝某甲！能為僧作分衣人

不？』彼答言：『能。』次一苾芻應為白二羯磨：

『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂與僧伽作分

財物人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今

差苾芻某甲當與眾作分財物人。白如是。』羯

磨准白應作。」

時分衣人，敷座席鳴揵稚為言白已，後集僧

伽賣所得衣。苾芻不知誰應賣衣。佛言：「僧

伽上座應准衣價。」是時上座遂貴准衣，更無

人買，佛言：「初准衣時應可處中，勿令太貴太

賤，初准即與。」佛言：「不應待其價極方可與之。」

時六眾苾芻，見他准價故增衣價，及至與時，

便作是言：「我不須衣，欲為大眾多增衣價。」佛

言：「若眾賣衣，其不買者不應故增其價。若故

增者得惡作罪。」是時六眾增價得衣，便即披

著。見索價直，即還本衣，佛言：「未還價足不應

著衣。若未還價而著衣者，得惡作罪。」

第八子攝頌曰：

寺大減其層，將衣者應用，

恐怖若止息，准式用僧祇。

如世尊說：「苾芻造寺應為五層，香臺應可七

層，門樓亦作七層。苾芻尼造寺應為三層，香

臺、門屋並各五層」者，由其重大遂便頹毀。苾

芻以緣白佛，佛言：「應除上層。」由尚頹毀，如

是漸次應留以堪為限。從佛世尊現大神通已