根本說一切有部尼陀那目得迦

後，敬信之人乃至邊方亦皆造寺，苾芻住

已遂被驚怖。時諸苾芻並皆逃竄，時有賊來

盡收衣鉢，令諸苾芻並闕衣服。以緣白佛，佛

言：「僧伽臥具不應令失，如要須去應可持行。」

時一苾芻見怖緣至，持僧祇帔與諸苾芻相

隨而去。既至日暮，有耆宿苾芻告言：「具壽

有僧祇帔，我既年大准次合得，汝應與我。」即

便持與，彼取而臥。至天明已告言：「具壽！可

取帔去。」下座答言：「若須披著即准耆年。」「有

怖持行不論年幾，此僧祇帔可自持去。」以緣

白佛，佛言：「將去者應用。」後時怖息，苾芻告

曰：「此是僧物因何獨用？」答言：「佛教令我受用。」

佛言：「我據怖時，暫聽受用僧祇臥具；恐怖

既除，應如常式。」

第九子攝頌曰：

若有大聚會，鳴鼓集眾僧，

眾大別為行，撿挍人先食。

爾時佛在室羅伐城，給孤獨長者請世尊曰：

「我欲於逝多林設大法會，願見聽許。」佛言：「今

正是時。」於設會日，六大都城諸苾芻等咸悉

來集，人眾既多遂失時候，佛言：「應打揵稚。」

雖打揵稚眾鬧不聞，佛言：「應擊大鼓。」聞鼓

聲時，應集食處，時諸苾芻可隨大小依次而

坐。行飲食時未至行末，日遂過午，時諸苾

芻多有絕食。佛言：「人眾若多，應須量准別作

行頭，各於上座安置飲食，可一時行。」然諸

俗人行餅果時，不能平等，佛言：「應差苾芻

看行餅果。」彼既差已受取而行，存意觀察令

其周遍，然此苾芻待眾食已，時過絕食，佛言：