根本說一切有部百一羯磨

等不知何人應分，佛言：「分臥具等有十二種

人，具五法者應差。若無五法，未差不應差，

已差應捨。云何為五？有愛、恚、怖、癡、有臥具分

與不分不能辦了。其十二種人，若翻前五，未

差應差、已差不應捨。作前方便，如是應差。次

應問言：『汝某甲能為夏安居僧伽作分臥具

苾芻不？』彼答言：『能。』令一苾芻作白二羯磨

差。

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能為夏安居僧伽

作分臥具人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧

伽今差某甲為夏安居僧伽作分臥具人。白

如是。』

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能為夏安居僧伽

作分臥具人，僧伽今差此苾芻某甲為夏安

居僧伽作分臥具人。若諸具壽聽差此苾芻

某甲為夏安居僧伽作分臥具人者默然，若

不許者說。』『僧伽已聽差此苾芻某甲為夏安

居僧伽作分臥具人竟。僧伽已聽許，由其默

然故，我今如是持。』」

差藏衣人白二

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作掌衣

物人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今

差此苾芻某甲作掌衣物人。白如是。』羯磨准

成。」

差分衣人白二

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作分衣

人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差此

苾芻某甲作分衣人。白如是。』羯磨准白成。」

差藏器物人白二