根本說一切有部百一羯磨

與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽事故出界

外，此人今夏在此安居者默然；若不許者說。』

『僧伽已與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽

事故出界外，此人今夏在此安居竟。僧伽已

聽許，由其默然故，我今如是持。』」具壽鄔波

離請世尊曰：「如為二人、三人作羯磨時，當云

何作？」佛言：「隨名牒作。」

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！頗合守持一日

夜不？」佛言：「得。」「如是頗得守持兩夜三夜，乃至

四十夜不？」佛言：「得。」「大德！頗得守持過四十夜

不？」佛言：「不合。」「若如是者有何過失？」佛言：「一

夏之中應多居界內，少在界外。」

「大德！守持一夜、二夜、三夜乃至七夜，對誰作

法？」佛言：「應對一人。」「若過七夜已去，當云何

作？」佛言：「過七夜已去，乃至四十夜，並從僧伽

而秉其法，隨有事至准其多少量緣受日。」

如世尊說：「若於乞食病藥所須，及看病人有

廢闕者，聽隨情去。若有女男半擇迦為礙緣

者，亦不應居。若有八難事有緣出界外，逢此

難時，不還者不名失夏，以有障緣故。」斯等諸

文，安居事中廣明。

差作隨意人白二

如世尊說：「夏安居已，汝諸苾芻應於眾中以

三事見聞疑而為隨意。」時諸苾芻不知云何

作隨意事，佛言：「汝等苾芻去隨意日有七八

日在，當於隨近村坊預為宣告、或可言陳、

或書紙葉、在棚車上高聲告語，令遠近咸

知：『仁等苾芻、苾芻尼及求寂等，諸施主輩、若

老、若少悉可諦聽，某寺僧伽當作隨意，仁等