根本說一切有部百一羯磨

有鼻牙力故。」「大德！上馬皮不為鞋履者，若

有餘駑馬皮合作鞋不？」佛言：「不合。」「此有何

因？」「由有驍勇力故。」「大德！師子皮虎豹皮不

作鞋屩者，設更有餘如斯等皮，得作鞋屩

不？」佛言：「不合，斯亦有爪牙力。」「此等諸皮得作

鞋履不？」佛言：「不合。」如是世尊制

學處已，有獵射人情生敬信，遂將熊皮施與

苾芻。苾芻不受，即便白佛，佛言：「獵人敬信誠

實難得，宜應為受，安置頭邊，熊皮有力，能

令眼明。」時有苾芻眼光無力，往問醫者，醫人

答曰：「可用熊皮以為鞋履。」以緣白佛，佛言：

「如醫人所說，應用熊皮以充鞋履。若其多重

不可得者，下至一重，安餘皮上，以毛向身，隨

意應著。」「大德！且如象馬皮是不淨，肉筋牙骨

亦不淨耶？」佛言：「此皆不淨。」

如世尊說「令畜水羅」者，苾芻不知羅有幾種。

佛言：「羅有五種：一者方羅；二者法缾；三者君持；四酌水羅；五衣角羅。」

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！頗得五俱盧舍

外無水羅向餘村城及餘寺不？」佛言：「不合。如