根本說一切有部百一羯磨

言故廢處者，謂空廢處。言眾結作者，謂是大眾共許秉白二羯磨，

應如是結定其處所，無妨難處，盡其界內并

外勢分一尋，將作淨厨。僧伽同許者，即於此

處，敷座席鳴揵稚，乃至令一苾芻應為羯

磨：『大德僧伽聽！今於此住處修營總了，盡其

界內并外勢分一尋結作淨厨。若僧伽時至

聽者，僧伽應許僧伽今於此住處修營總

了盡其界內并外勢分一尋結作淨厨。白如

是。』

「『大德僧伽聽！今於此住處修營總了，盡其界

內并外勢分一尋結作淨厨。僧伽今於此住

處修營總了，盡其界內并外勢分一尋結作

淨厨。若諸具壽聽於此住處修營總了，盡其

界內并外勢分一尋結作淨厨者默然；若不

許者說。』『僧伽已於此住處修營總了，盡其界

內并外勢分一尋結作淨厨竟。僧伽已聽許，

由其默然故，我今如是持。』

「若僧伽共結作淨厨已，即於此住處得兩種

利樂：一、界外貯得界內煮；二、界內貯得界外

煮，並皆無過。若創造寺初絣繩時，於寺四方

應置塼石以為定處。當時如其有力廣為羯

磨，或時大眾作如是言：『此寺坊處并外勢分

將作淨厨，我今守持。』第二、第三亦如是說，即

成作淨。」

時有師子苾芻，欲食沙糖，佛言：「時與非時、

若病不病，並皆隨食。」