根本說一切有部百一羯磨

院住者，便受其利。

對面所得利者，謂是對面所獲利物。定處所

得利者，謂是大師一代行化之處，總有八所，

此則名為八大制底：一、佛生處，在劫比羅伐

窣覩城嵐毘尼林。二、成佛處，在摩揭陀法阿

蘭若菩提樹下金剛座上。三、轉法輪處，在婆

羅痆斯仙人墮處施鹿林中。四、涅槃處，在拘

尸那城娑羅雙樹間。五、在王舍城鷲峯山竹

林園內。六、在廣嚴城獼猴池側高閣堂中。七、

在室羅伐城，逝多林給孤獨園。八、從天下處，

在平林聚落。初之四處名為定處，後之四

處名不定處。若有施物擬施生處，其物唯於

生處供養，不應移轉。若無力能送，三中隨一

而為供養，餘之三處類此應知，餘四制底與

此不同。

守持亡人物單白

時具壽鄔波難陀身亡之後，所有資具價直

三億金錢，六大都城苾芻皆集咸言：「我亦合

得此物。」諸苾芻眾不知云何，以事白佛。佛言：

「若苾芻及五時者應與。云何為五？一、打揵

稚時來集會者應與其分；二、誦三啟時來；三、

禮制底時來；四、行籌時來；五、作白時來。此皆

與分。應如是作。敷座席、鳴犍稚，眾既集已，

令一苾芻作單白羯磨。欲作白時，當問看病

人及同住者：『此人不曾負他債物？或復餘人

負其債不？』處分已作白：

「『大德僧伽聽！苾芻鄔波難陀於此命過，所有

現及非現衣貲雜物，今作守持。若僧伽時至

聽者，僧伽應許僧伽今於亡苾芻鄔波難陀