根本說一切有部百一羯磨

所有現及非現衣貲雜物共作守持。白如

是。』作單白法已，現於界內所有苾芻合得其

物。若不作法，但是世尊聲聞弟子現住贍部

洲中或餘住處悉皆有分，此謂分亡苾芻物

法式。又復應知，若逢事鬧眾難集者，開作初

後法，應將十錢五錢於上座頭及最小者與

之，即為定記。」

舉置亡人資具單白

「若在夏中有難緣者，應差一苾芻作掌亡苾

芻衣物。人眾既集已，先應問言：『汝某甲能為

僧伽作掌亡苾芻衣物人不？』彼答言：『能。』令一

苾芻作單白羯磨：

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能為僧伽作掌亡

苾芻衣物人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧

伽今差苾芻某甲作掌亡苾芻衣物人。白如

是。』」如世尊說：「不和羯磨、和合羯磨。云何不和

羯磨？謂諸苾芻同一界內作羯磨時，眾不盡

集合，與欲者不與欲，雖皆總集，應訶者訶而

不止，強為羯磨，如是名為不和羯磨。云何和

合羯磨？謂諸苾芻同一界內，作羯磨時，皆來

共集合，與欲者與欲、應訶者訶，訶時便止，

如是名為和合羯磨。」

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！有幾種人言

不齒錄，訶不成訶？」佛言：「有十二種人。云何

十二？一、無慚；二、有瑕隙；三、愚；四、癡；五、不分

明；六、言不善巧；七界外住；八、被捨棄；九、言

無次緒；十、捨威儀；十一、失本性；十二、授學人。

」

「大德！有幾種人言堪齒錄訶乃成訶？」佛言：「有