根本說一切有部百一羯磨

罪，應須說悔。如是乃至最下座三索方與，准

上座應知，應須說悔。如是行時至於行末，

所得之鉢宜應授與犯捨苾芻，報言：『此鉢不

合守持，亦不應棄，徐徐受用，乃至破來常須

護持。』行有犯鉢苾芻不依行者，得越法罪。」佛

告諸苾芻：「持有犯鉢苾芻所有行法，我今當

說：行乞食時以有犯鉢盛好囊中，其守持者，

置之餘帒。若得精好飲食安有犯鉢，麁者置

守持器中。其有犯鉢置在一邊，其守持器常

可用食。若洗、若曝、若薰，或時涉路，斯有犯

鉢皆好安置，乃至其破。若此苾芻持有犯鉢

所有行法，不依行者，得越法罪。此中且論捨

鉢之法，若更有餘長衣等事，應對分明知法

之人捨此犯物，應如是說：『此是我物犯泥

薩祇，捨與具壽，應隨意用。』犯捨苾芻可為間

隔，此言間者，謂是經一明相，或經二明相，應

持此物還彼苾芻告言：『具壽！可隨意用。』次彼

苾芻所有泥薩祇波逸底迦，及不敬教波逸

底迦，諸有方便突色訖里多，對一苾芻如法

說罪，應如是說：

「『具壽存念！我苾芻某甲犯泥薩祇波逸底迦，

及不敬教波逸底迦，諸有方便突色訖里多。

我今對具壽前說露其罪，我不覆藏。由發露

說罪故得安樂，不發露說罪不安樂。』問言：『汝

見罪不？』答言：『見。』『將來諸戒能善護不？』答言：『甚

善護。』第二、第三亦如是說。末後應言：『奧箄

迦。』答曰：『娑度。』

「次後苾芻應於其物，或守持分別或捨施人，

勿起疑惑。如於此物不為間隔，設得餘物，咸