根本說一切有部百一羯磨

求寂白四；二十六、收攝白四；二十七、諫隨

遮苾芻尼白四；二十八、諫與苾芻尼雜住白

四；二十九、諫遮別住白四；三十、犯波羅市

迦人授其學法白四；三十一、違惱眾教白四；

三十二、默惱眾教白四。」

復次鄔波離請世尊曰：「大德！且如百一羯磨

中幾有欲？幾無欲？」佛言：「鄔波離！咸皆有欲，唯

除結界。」

「大德！百一羯磨中幾是四眾所作？幾是五眾

所作？幾是十眾所作？幾是二十眾所作？」世

尊告曰：「限四十眾為苾芻尼作，出違八敬法。

二十眾，謂是苾芻出罪。十眾者，謂受近圓。

五眾者，謂邊方近圓及隨意事。四眾者，謂作

所餘事。」

「大德！所言羯磨者，其義何也？」佛言：「所由之

事，謂即是因為彼作法，名為羯磨。」「大德！仍

於此言未了其義。」佛言：「如為其事而作羯磨，

此是因具以言秉白為羯磨。」

「大德！言令怖羯磨者，其義何也？」佛言：「此是

羯磨准事立名，然此苾芻好為鬪諍，與作令

怖羯磨者，意欲令彼怖懼更不造惡，故此名

為令怖羯磨，於諸羯磨准此應知。」

「大德！言毘柰耶者，以何為體？云何為所緣？云

何為依處？云何為因具？云何為生起？云何為

自性？云何為果報？如是七要願為宣說。」佛告

鄔波離：「文字經卷以之為體，如說修行為所

緣事，身語意業以為所依，所秉羯磨以為因

具，說悔罪犯名為生起，所有諸罪以為自性，

生天解脫以為果報。」