根本說一切有部百一羯磨

斯譏議：『世尊既是具一切智，世間有事不開

不遮，諸弟子輩欲如何行？』為遮斯難，遠察未

來利益故制。又復欲令聲聞弟子，於事無

礙得安樂住，是故須說。」「如世尊說：『若事順不

淨違淨，有順淨違不淨，應行不行。』者，未審此

言有何義意？」答：「若有事物，佛先非許非遮，今

時若作俗生譏論者，此是不淨，即不應行。何

者是耶？且如聖方諸處，時人貴賤皆噉檳

榔藤葉白灰香物相雜以為美味。此若苾芻

為病因緣、冀除口氣、醫人所說，食者非過。若

為染口赤脣，即成不合。又如赤土染衣亦是

先來非遮非許，今時著用同外道服，生俗謗

說，此即合遮，理不應用。又如有事亦

非許非遮，今時受用人無譏說，用之無犯。即

如腰絛佛說三種，餘非許遮。此外諸帶用繫

腰時，人無見恥，此亦無過。又如佛說染物

八大色，許用三種，謂青泥、赤色、青泥，如事

可識。赤者，謂是菩提樹皮，然餘染色根葉花

果，非許非遮。今見有人將餘赤皮乾陀等類，

及以龍花充染色，時人無譏議，用之非咎，皆

是清淨。又如佛說：『有三種物可用洗手：

一、是醎鹵土；二、是乾牛糞；三、是澡豆。』此是開

聽。如夜合樹、花木、串皂莢、澡豆之類，咸堪洗

沐。既非遮許，無毒無蟲，用之非過。諸如此

類，思察應行。」

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！總有幾法能攝