鼻奈耶

比丘入羅閱祇城。到四徼道頭，告中行人：

「若比丘盜五錢、直五錢衣。有盜此者，阿闍貰

王有何刑罰？」爾時羅閱祇城四徼道人即報

之言：「若比丘盜五錢、直五錢衣，王阿闍貰有

教非沙門。」爾時阿難尋出羅閱祇還詣佛所，

即白佛言：「羅閱祇城中問諸行人，若比丘盜

五錢、直五錢衣，王阿闍貰有教非沙門。」爾時

世尊因此事，和合僧聚，觀有十德，世尊為沙

門結戒，乃至梵行久住。「沙門當知此事，若比

丘於村落城郭有盜意，不與取，以此形像不與

取事，若王、若王大臣，捉比丘，打、縛、驅著界外，

或作是語：『咄比丘！汝非，賊。汝非，小兒。汝不，

癡。』作此形像不與取，波羅夷。不受多舍比

丘住。」拘薩羅處，彼處近關。商人來到，語比丘：

「與上人少物，令我得過關，此物與上人半。」彼

比丘受此物已而反悔：「我不犯棄捐不受？」彼

比丘以此事白世尊。世尊告彼比丘：「若比丘

度關過物者，至五錢直五錢物，取賈客顧已，

為成棄捐不受。除賊、飢餓、嶮道。」時彼村籬柵

及塹牆壁，圍彼牧象馬駝牛驢，以繩連繫。若

比丘，畜生中盜解其繩而度籬柵，波羅夷；度

塹棄捐，度垣牆成棄捐不受；若出牆外，為

成棄捐不受。若外空澤中驅來入牆，為成棄

捐不受；入塹，為成棄捐不受；入柵內，為成棄

捐不受。若家家轉當得水分，若比丘以盜意

決水放，下至五錢，為成棄捐不受。若手若脚、

若木若鍬盜決，為成棄捐不受。彼比丘在水

浴，浴未竟決溝放。彼居士瞋恚言：「此比丘詐

浴而決溝放。」彼比丘各懷疑：「我等不成棄捐