鼻奈耶

欲護令不取，不成棄捐不受。」若比丘，親里屠

兒不與肉而取，便懷疑：「我不犯棄捐不受婆？」

彼白世尊。世尊告：「若以盜意取者，為成棄捐

不受。若以親里取，不成棄捐不受。」佛在舍

衛國與大比丘俱，從拘薩羅來至舍衛國薩

羅槃園間遇賊。彼賊，或以王力或以村力

捕得，奪彼賊衣鉢還比丘。彼比丘各懷疑意：

「我不成棄捐不受婆？」以事白世尊。世尊告：

「若比丘，在賊許，以力奪衣，為成棄捐不受。若

王力村力奪與者，不成棄捐不受。」

一比丘從拘薩羅來，道中為賊所剝。彼比丘

以親里力而還奪賊衣鉢。奪已，比丘便懷疑

意：「我不成棄捐不受婆？」彼比丘以事白佛。佛

告：「賊已得，不可以力奪。若以力奪、教他奪，為

成棄捐不受。若比丘與直贖，得取。」於是尊者

優波離白世尊：「若比丘眾僧財不與取，是誰

物不與取？」世尊告：「若財以入面門，今當食，負

去者，為成棄捐不受。如是財物當分是，取，為

成棄捐不受。」尊者優波離：「若眾僧物、眾僧所

須，彼比丘不與取，是誰棄捐不受？」世尊告：「眾

僧物難賞，若檀越與財物，彼功德斷，是故棄

捐不受。」優波離復白世尊：「佛塔寺綵幡蓋，若

比丘不與取，是誰棄捐不受？」世尊告：「若佛塔

寺物，取者，為成棄捐不受。聲聞塔亦爾。謂檀

越施與塔寺，斷彼施主福，為成棄捐不受。盜

塔寺物入地獄。」佛世尊住那竭國揵抵越園

。有優婆塞，自以信自在自悲自意，開作

講堂已，私施與尊者羅云。於是尊者羅云受

是講堂已，出行兩月。彼優婆塞聞尊者羅云