鼻奈耶

僧說戒希少。善哉世尊！願說餘方便，使諸比

丘得無量智慧之證。」

爾時世尊告諸比丘：「當學安般念，廣修其行，

食息之頃莫失安般念行。何以故？行安般念

廣修其行，後得大果有大功德報。於此比丘

中，比丘若在村落、若在城郭依彼止住，到時

著衣持鉢入村落乞食。將護其身，專定六根

莫失至行。若眼見色不興起想染著之意，作

如是行，則成眼根。如是耳鼻舌身意，法不興

起想染著之意，意不適彼則成意根。若於村

落乞食之後，取衣鉢著房中，先洗脚舉尼師

壇著肩上，求無人處，向彼閑靖樹下露精草

廬、園外平處塚間山谷巖窟，依彼止住。若至

閑居，若至樹下布尼師壇，結加趺坐。平坐不

傾猗，繫念在門。比丘念息頃，息出亦念、

息入亦念、息出長亦知長、息入長亦知長、息

出短亦知短、息入短亦知短、身諸毛孔息出

盡覺知、身諸毛孔息入盡覺知。若意定，覺滅

出息、覺滅入息。身口意覺滅出息、覺滅入

息。譬如旋作輪若旋弟子，牽旋

長亦知、牽旋短亦知。比丘如是行安般念廣修其行，乃至意念

覺滅出息入息。作是行安般念廣修其行，得

大果有大功德報。」爾時諸比丘各自相勅：

「世尊憐愍卿等說安般念，欲使我等廣修其

行。行安般念廣修其行已，得大果報有大功

德。卿等來共至所在，行安般念廣修其行，不

失安般念。何以故？行安般念廣修其行，得大

果報有大功德。」爾時諸比丘行安般念廣修