鼻奈耶

出，坐臥虛空。或坐三昧，於三昧中放種種光

明，或青或黃、或赤或黑、或琉璃色。身下出火

身上出水，身上出火身下出水。西南上下作

若干變化無所罣礙，放諸光明普有所照。時

五百比丘見目揵連現諸變化，各共相語：「我

等不墮顛倒見婆？云何捨如來依倚調達？」復

作是念：「此必然不疑。」時尊者舍利弗、目揵連

與說法言，便心開意解，起慈心向如來悔前

所為。時舍利弗、目揵連及五百比丘來詣世

尊所，調達座上盡空無人，唯有調達及四弟

子。時騫茶陀婆比丘以左脚蹋調達使覺，

捉起調達：「舍利弗、目揵連將五百人去，座席

盡空。」時調達覺見座上空無復有人，便從座

上自投于地。其弟子以水灑面，還坐床上。爾

時世尊從靜室起，出至外堂，床上布尼師

壇結跏趺坐。時五百比丘遙見如來於堂

上結跏趺坐，內懷慚愧外則恥眾，前行詣如

來。如來亦見五百比丘來，顧語阿難：「若我

不與語者，沸血當從面孔出。」時如來以大悲

意欲度彼人，便與共語：「善來比丘！如來難

遇，時時乃有。雖如來出世，聞法亦難。欲求

滅度亦復難得。欲入泥洹當行此法，癡緣行

生、行緣識生、識緣名色生、名色緣六入生、六

入緣更生、更緣痛生、痛緣愛生、愛緣受生、受

緣有生、有緣生生、生緣老病死生、老病死緣

憂悲苦惱生，如是則成五陰苦。癡不覺行、行

不覺識、識不覺名色、名色不覺六入、六入不

覺更、更不覺痛、痛不覺愛、愛不覺受、受不覺

有、有不覺生、生不覺老病死、老病死不覺憂