鼻奈耶

佛：「前歎譽調達，今復說其惡。眾人有譏者，當

云何答？」世尊告阿難曰：「有此語者，以此語答。

『本雖習善，今復習惡，何足怪耶！』」時阿難將一

比丘，即詣羅閱城，住大市街巷頭，告諸行人：

「調達所作行、身口意所為者，莫呼佛法僧教，

調達自有親信弟子。」時阿闍世大子其左右

傍臣事親調達者，聞說調達惡名，還相謂

言：「沙門瞿曇甚為憎嫉，謗賢調達。調達豈

有身口過耶？」時調達亦聞此聲，「沙門瞿曇遣

信入羅閱城，住大市道頭，作是唱言：『若調達

信行、身口意所為，莫謂佛法僧教。調達自有

親信弟子。』」時調達加瞋意熾盛，往詣阿闍世

大子所，語作是言：「卿自殺父，我殺沙門瞿曇。

汝作摩竭大王，我當作佛。於摩竭界裏，新王、

新佛不亦快耶。」王聞是語歡喜。時王頻婆娑

羅乘羽寶車，詣後園觀。時阿闍世大子腰帶

利劍，自匿在門間待父王。王竟日戲駕駟

馬車還宮，適入門時，大子以劍遙擲，馬去

駛竟不中。王時大子便走四人逐得四人，問

曰：「大子欲何所為？」大子答言：「我欲殺王。」四

人復問：「伴黨是誰？」「是賢調達及四弟子。」時四

人議曰：「若實爾者，當盡取沙門釋子殺。」或復

議曰：「置沙門釋子，但取調達、將從殺。」復有議

曰：「亦莫殺沙門釋子，亦莫殺調達將從。何以

故？此王頻婆娑羅吉祥良善，繫牢獄應死

者常赦宥之，況當殺沙門釋子及調達將從

耶？旦往白王，王自當處斷，我等何為於此自

作怨咎？」即往白王。王於明日出殿上坐，遣信

往呼大子阿闍世。大子至，即問：「童子！子欲何