大比丘三千威儀

始終，上中下業。下出家者，先以十戒為本，盡

形受持；雖捨家眷屬因緣執作，於俗人等是

出家，於具戒者故是在家，是名下出家。其中

出家者，次應捨執作緣務，具受八萬四千向

道因緣；雖捨作業緣務，身口行意業未能具

足清淨，心結猶存未得出要，上及不足、下比

有餘，是名中出家。上出家者，根心猛利，次應

捨結使纏縛。捨結使纏縛者，要得禪定慧力。

得禪定慧力，心得解脫。得解脫者，名淨身

口意業，出於緣務煩惱之家，永處閑靜清涼

之室，是名上出家。中出家者，始受具戒，沙門

儀法未能周悉，要須依止長宿有德行者。是

以優波離問佛：「成就幾法盡令不依止耶？」

佛答：「凡成就二十五法，不依止。」廣而言之二

十五法，取要言之，但能知二部戒為本，今但

成就十法。一者，不知廣利二部戒共議。共議

者，當一篇中，或同或異，或僧戒中輕、尼戒

中重，或尼戒中輕、僧戒中重，或前篇中有、

或後篇中無，或戒本中有、或餘戒中無，

或餘戒中無或餘戒中有、或戒本中無。如

是等戒不知分部，是名不知戒。二者，不知是

罪非罪。或是佛法罪非世界罪，或世界罪非

佛法罪，或亦佛法罪亦世界罪，或非佛法罪

非世界罪。佛法罪非世界罪者，制戒後長財

離衣等是。世界罪非佛法罪，未制戒前殺盜

等是。亦佛法罪亦世界罪者，制戒前制戒後

犯婬欺戒等是。或非佛法罪非世界罪，制戒

前殺草木等是。若比丘觸食夜食、比丘失食

宿，觀能作此三事：若食此食，是罪。若可信