佛說優婆塞五戒相經

者，是中罪可悔。若惡人作如是言：『我不用是

人語。』不因是死，犯中可悔罪。若讚歎是人令

死，便心悔，作是念：『何以教是人死？』還到語言：

『汝等惡人，或以善知識因緣故，親近善人，得

聽善法，能正思惟，得離惡罪，汝勿自殺。』若是

人受其語不死者，是中罪可悔。「善戒人者，如

來四眾是也。若到諸善人所，如是言：『汝持善

戒有福德人。若死，便受天福。何不自奪命？』是

人因是自殺死者，犯不可悔罪；若不自殺者，

中罪可悔。若善戒人作是念：『我何以受他語

自殺！』若不死者，是罪可悔。若教他死已，心生

悔言：『我不是！何以教此善人死？』還往語言：

『汝善戒人，隨壽命住，福德益多故，受福益

多，莫自奪命。』若不因死者，是中罪可悔。「老病

者，四大增減，受諸苦惱，往語是人言：『汝云何

久忍是苦，何不自奪命？』因死者，是罪不可悔；

若不因死者，是中罪可悔。若病人作是念：『我

何緣受是人語，自奪命？』若語病人已，心生悔：

『我不是！何以語此病人自殺？』還往語言：『汝等

病人，或得良藥，善看病人，隨藥飲食，病可得

差，莫自奪命！』若不因死者，是中罪可悔。「餘上

七種殺，說犯與不犯，同如上火坑。若人作人

想殺，是罪不可悔；人作非人想殺，人中生疑

殺，皆犯不可悔；非人人想殺，非人中生疑殺，

是中罪可悔。「又一人被截手足，置著城塹中，

又眾女人來入城中，聞是啼哭聲，便往就觀，

共相謂言：『若有能與是人藥漿飲，使得時死，

則不久受苦！』中有愚直女人，便與藥漿，即死。

諸女言：『汝犯戒，不可悔！』即白佛。佛言：『汝與藥