佛說優婆塞五戒相經

漿時死者，犯戒不可悔。』「若居士作方便欲殺

母，而殺非母，是中罪可悔；若居士欲殺非母，

而自殺母，是犯中罪可悔，非逆。

「若居士方便欲殺人，而殺非人，是中罪可悔；

若居士作方便欲殺非人，而殺人者，犯小可

悔罪。

「若人懷畜生胎，墮此胎者，犯小可悔罪；若畜

生懷人胎者，墮此胎死者，犯不可悔。

「若居士作殺人方便，居士先死，後若有死者，

是罪犯可悔。若居士欲殺父母，心生疑：『是父

母？非耶？』若定知是父母殺者，是逆罪，不可

悔。若居士生疑，是人非人？若心定知是人，殺

者，犯不可悔。「若人捉賊，欲將殺，賊得走去。

若以官力、若聚落力，追逐是賊，若居士逆道

來，追者問居士言：『汝見賊不？』是居士先於賊

有惡心瞋恨，語言：『我見在是處。』以是因緣令

賊失命者，犯不可悔。若人將眾多賊欲殺，是

賊得走者，若以官力、若聚落力追逐，是居

士逆道來，追者問居士言：『汝見賊不？』是賊中

或有一人，是居士所瞋者，言：『我見在是處。』若

殺非所瞋者，是罪可悔。餘如上說。「若居士母

想殺非母，犯不可悔，非逆罪。若戲笑打他，若

死者，是罪可悔。若狂不自憶念殺者，無罪。若

優婆塞用有蟲水及草木中殺蟲，皆犯罪；若

有蟲無蟲想用，亦犯；若無蟲蟲想用者，亦犯。

「有居士起新舍，在屋上住，手中失梁，墮木師

頭上，即死。居士生疑：『是罪為可悔不？』問佛，佛

言：『無罪。』屋上梁，人力少不禁故，梁墮木師頭

上，殺木師。居士即生疑。佛言：『無罪。從今日作