十地經論

離念佛、念法、念僧、念菩薩、念菩薩行、念波羅

蜜、念十地、念不壞力、念無畏、念不共佛法，乃

至不離念具足一切種一切智智。常生是心：

我當於一切眾生中，為首為勝為大、為妙

為微妙、為上為無上、為導為將、為師為

尊，乃至為一切智智依止者。復作是念，發

精進行。以精進力故，於一念間得億三昧，

能見億佛、能知億佛神力、能動億佛世界、

能入億佛世界、能照億佛世界、能化億佛

世界眾生、能住壽億劫、能知過去未來世

各億劫事、能善入億法門、能變身為億，於

一一身能示億菩薩以為眷屬。若以願力

自在勝上，菩薩願力過於此數。示種種神通，

或身、或光明、或神通、或眼、或境界、或音聲、或行、

或莊嚴、或加、或信、或業。是諸神通，乃至無量

百千萬億那由他劫不可數知。

論曰：是菩薩深心決定信解平等清淨，彼諸

善根轉勝明淨者，如餘淨地諸菩薩。真金作

莊嚴具譬者，喻阿含現作證智莊嚴，示現

得證智故，如經「譬如本真金，巧師鍊治作

莊嚴具，成就不失」故。摩尼寶生光明喻者，

彼證智法明摩尼寶光中放阿含光明，入無

量法門義光明智處普照示現。以是義故，

此地釋名為焰。如經「諸佛子！譬如摩尼寶珠

生光，清淨光輪能放光明成就不壞，餘寶光

明所不能奪」故。生光者，有光明具足故。清

淨光輪者，光明圓滿無垢故。所作自在者，破

諸眾生身見等事故。是中作者，所作故。自在

者，能力故。餘如前說應知。