十地經論

實法分別者，有佛無佛苦集二諦果因差別

體是妄想染故，滅道二諦果因差別體是淨

法故。化眾生方便差別者，所化眾生差別故，

方便差別應知。所化眾生有七種，小乘可化

有六種：一、為根未熟眾生故，知世諦方便。

二、為根熟眾生故，知第一義諦方便。三、為

疑惑深法眾生故，知相諦方便。四、為謬解

迷惑深法眾生故，知差別諦方便。五、為離

正念眾生故，知說成諦方便。六、為正見眾

生義故，知事諦方便、知生諦方便、知盡無

生智諦方便、知令入道智諦方便。事諦等四

諦，苦諦等所攝。七、為大乘可化眾生故，善

知一切菩薩地次第成就諦方便及善知集

如來智諦方便。如經「是菩薩隨眾生意令

歡喜故，善知世諦乃至非得一切究竟智

知」故。是中菩薩地次第者，地地中間如自

地次第入應知，一切生處身心受苦惱故。

知事諦苦者，所有受者皆是苦事故。起不

二行者，一行故。正覺一切相者，五明論處善

巧知故、信解力故。知者，鏡像觀智力，非成

就觀智力故。如是所知法中智清淨勝已說，

云何利益眾生勤方便勝？以知一切有為法

虛妄相故，起憐愍眾生念。

經曰：是菩薩如是善起諸諦智已，如實知

一切有為行皆是虛妄誑詐誑惑凡夫。菩薩

爾時復於眾生中大悲轉勝而現在前，及生

大慈光明。

論曰：是菩薩如是善起諸諦智已，乃至及

生大慈光明者，是中妄想常等不相似無故