十地經論

身心相續非常非斷故，說有命有眾生；破

彼慢取意故，說無命無眾生；遠離能取所

取我慢意故，說離我我所前際。以何因隨

所有眾生、隨所有苦行？彼正觀已，後際亦如

是，隨彼苦因。無明愛事盡者名滅，勝世間

滅故。出者名道。無亦如實知，有亦如實知，

是名一種大悲正觀因緣集念如實苦故。次

說第二種大悲正觀深重苦無量世隨逐及

種種苦事。

經曰：菩薩爾時作如是念：此諸凡夫甚為

可怪，愚癡無智，有無量無邊阿僧祇身，已滅、

今滅、當滅。如是盡滅已，不能於身生厭離

想，轉更增長機關苦身，常隨世間漂流不

能得返，歸五陰舍不能捨離，不畏四大

毒蛇，不能拔出我慢見箭，不能滅除貪恚

癡火，不能破壞無明黑暗，不能乾竭愛著

大河，不求十力大聖導師，常入魔意稠林，

於生死海中常為諸惡覺觀所轉。

論曰：大悲正觀深重苦者，無量世隨逐種種

苦故。有無量無邊阿僧祇身滅者，無量世

隨逐故。云何種種苦觀？生苦故、彼集故、離

彼滅道故。如是觀老病死，苦故、彼集故、

離彼滅道故。是中此身依因緣有機關苦

身者，生苦示現。常隨世間漂流不能得返

者，集愛示現。歸五陰舍不能捨離者，離

彼滅道示現。不畏四大毒蛇者，謂病苦，彼

增損生故。妄梵行求眾生、欲求眾生受欲者，

行惡行者。有求眾生者，不能拔出我慢見

箭示現。不能滅除貪恚癡火，不能破壞