施設論

又問：何因人命存活，身體輕安而復調暢；命

既終歿，身體堅重而不調暢。答：其終歿者，邊

際分位火界風界二界俱滅，是故堅重而不

調暢。彼存活者，中間分位火界風界二界不

滅，是故輕安而復調暢。由此因故，其事如

是。又問：何因人命存活，現住世間，飲食銷

散；既終歿已，食不銷散？答：人命存活現住

世者，中間分位火界水界風界不滅，由彼水

界流潤、火界成熟、風界吹鼓，故其所食而

乃銷散。彼終歿者，邊際分位水界火界風

界俱滅，以其所食，水不流潤、火不成熟、風

不吹鼓，故不銷散。由此因故，其事如是。

又問：何因人命存活，現住世間，身無穢氣；

既終歿已；穢氣充盈？答：人命存活現住世者，

中間分位火界風界二界不滅，隨逐水界而

得盈滿，是故彼身無諸穢氣。既終歿已，邊際

分位火界風界二界俱滅，不隨水界而得盈

滿，是故彼身乃有穢氣。由此因故，其事如

是。

又問：何因人命存活，現住世間，出息入息

而常隨轉；彼終歿者，其事不然？答：命存活者，

以思惟發悟故依止於思，是故存活出入息

轉。既終歿者，無所思故，其事如是。

又問：何因彼訓狐鳥，夜見晝不見？答：彼訓狐

鳥，目中瞳人其狀赤色，夜中無障、晝即有

障，是故夜見而晝不見。又問：何因人能晝

見夜乃不見？答：人之目中瞳人，其狀黑色，晝

乃無障、夜即有障，是故晝見而夜不見。

又問：何因犬馬夜見晝亦能見？答：犬馬目中