施設論

復次當知，少語之人有其二種：一者卑賤：二

者尊高。何等是為卑賤少語？謂若有人，雖復

卑賤，以有智故，常能依止父母師長名稱尊

者及餘有智之人，故雖卑賤而能少語。何等

是為尊高少語，謂若有人，本性尊高而復有

智，常能依止父母師長名稱尊者及餘有智

之人，故能少語。

又問，何因世有有行無慧之者？答：謂若有人

多求正法心無厭足，然於理趣不能伺察。由

此因故，其事如是。

又問：何因世有有慧無行之者？答：謂若有人

於法理趣能諦伺察，然於正法不能多求，

少以為足。由此因故，其事如是。

又問：何因世有無慧無行之者：答：謂若有人

不能多求正法，復於理趣不能伺察。由此因

故，其事如是。

又問：何因世有有行有慧之者？答：謂若有人

多求正法，復於理趣能諦伺察。由此因故，其

事如是。

又問：何因而能住持正法？答：謂若有人能於

諸法行相之中，依止十二處法而善攝受。由

此因故，其事如是。

又問，何因世有失念之者，答：謂若有人於不

善法，積集而轉、近習修作、廣多惡行。彼人身

壞命終，墮在惡趣地獄中。生地獄歿已，設欲

來生人同分中，縱得為人壽量短促。人中

歿已，當生還復無多記念、所為忘失。由此因

故，其事如是。

又問：何因世有多記念者？答：謂若有人於諸