阿毘達磨界身足論

恚已瞋恚當瞋恚，是名瞋。疑云何？謂於諸諦

猶豫。有身見云何？謂於五取蘊等，隨觀執我

或我所，由此起忍樂慧觀見，是名有身見。邊

執見云何？謂於五取蘊等，隨觀執或斷或常，

由此起忍樂慧觀見，是名邊執見。邪見云何？

謂謗因謗果、或謗作用、或壞實事，由此起忍

樂慧觀見，是名邪見。見取云何？謂於五取蘊

等，隨觀執為最為勝為妙第一，由此起忍樂

慧觀見，是名見取。戒禁取云何？謂於五取蘊

等，隨觀執為清淨為解脫為出離，由此起忍

樂慧觀見，是名戒禁取。有對觸云何？謂五識

相應觸。增語觸云何？謂意識相應觸。明觸云

何？謂無漏觸。無明觸云何？謂染污觸。非明非

無明觸云何？謂不染有漏觸。樂根云何？謂觸

順樂受，觸者所起身心樂平等受受所攝，是

名樂根。苦根云何？謂觸順苦受，觸者所起身

苦不平等受受所攝，是名苦根。喜根云何？謂

觸順喜受，觸者所起心喜平等受受所攝，是

名喜根。憂根云何？謂觸順憂受，觸者所起心

憂不平等受受所攝，是名憂根。捨根云何？謂

觸順不苦不樂受，觸者所起身心捨非平等

非不平等受受所攝，是名捨根。尋云何？謂心

推覓遍推覓、顯示極顯示現前顯示、尋求遍

尋求、算計遍算計、搆畫遍搆畫、分別等分別，

等分別性，是名尋。伺云何？謂心巡行遍巡行

隨遍巡行、伺察遍伺察隨遍伺察、隨轉隨流

隨屬彼性，是名伺。識云何？謂六識身，所謂眼

識乃至意識。無慚云何？謂無慚無所慚無別

慚、無羞無所羞無別羞、無敬無所敬無別敬、