阿毘達磨界身足論

門有八十八，初異類三門，

謂受并識身，及無慚無愧；

餘門八十五，謂受等次第，

相應不相應，一行界處蘊。

五受根，謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。大地

法受與五受根，幾相應、幾不相應？乃至意觸

所生愛與五受根，幾相應、幾不相應？大地法

受，五受根無相應者，皆不相應。大地法想，五

受根一切相應，無不相應者。如想，思、觸、作意、

欲、勝解、念、三摩地、慧亦爾。不信五受根，五根

相應，五根不相應。如不信，餘大煩惱地法亦

爾。忿、恨、惱、嫉、害，二根相應，謂憂、捨，五根不相

應。覆、誑、諂三根相應除樂、苦，五根不相應。

憍，四根相應除苦，五根不相應。慳，二根相應

謂喜、捨，五根不相應。欲貪、色貪，三根相應除

苦、憂，五根不相應。無色貪，一根相應，謂捨，五

根不相應。瞋，三根相應除樂、喜，五根不相

應。疑，四根相應除苦，五根不相應。五見中

邪見，四根相應除苦，五根不相應。餘四見，三

根相應除苦、憂，五根不相應。有對觸，三根相

應除喜、憂，四根不相應除苦。增語觸，四根相

應除苦，三根不相應除喜、憂。明觸，三根相應

除苦、憂，五根不相應。無明觸及非明非無明

觸，五根相應，五根不相應。樂根，無相應者，皆

不相應。如樂根，苦根、喜根、憂根、捨根亦爾。尋、

伺，五根相應，三根不相應除苦、憂。識，五根相

應，無不相應者。無慚、無愧，五根相應，五根不

相應。眼識，三根相應除喜、憂，五根不相應。如

眼識，耳鼻舌身識亦爾。意識，四根相應除苦，