寶行王正論

有無執淨盡，佛說名涅槃。

若略說邪見，謂撥無因果，

此今非福滿，惡道因最重。

若略說正見，謂信有因果，

能令福德滿，善道因最上。

由智有無寂，超度福非福，

故離善惡道，佛說名解脫。

若見生有因，智人捨無執，

由見滅共因，是故捨有執。

先俱生二因，實義則非因，

假名無依故，及生非實故。

若此有彼有，譬如長及短，

由此生彼生，譬如燈與光。

先長後為短，不然非性故，

光明不生故，燈亦非實有。

如此因果生，若見不執無，

已信世真實，由亂心所生。

見滅非虛故，即證得真如，

是故不執有，不依二解脫。

色是遠所見，若近最分明，

鹿渴若實已，云何近不見？

若遠於實智，即見世間有，

證實則不見，無相如鹿渴。

如鹿渴似水，非水非實物，

如此陰似人，非人非實法。

計鹿渴為水，往彼若飲此，

若無執為水，如此人愚癡。

世間如鹿渴，若執實有無，

此即是無明，癡故無解脫。