金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論

四佛智，出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩，即

金寶法業也，三世一切諸聖賢生成養育

之母。於是印成，法界體性中流出四佛也。

四方如來各攝四菩薩。東方阿閦佛攝四菩

薩，金剛薩埵、金剛王、金剛愛、善哉為四

菩薩也。南方寶生佛攝四菩薩，金剛寶、金

剛光、金剛幢、金剛笑為四菩薩也。西方阿

彌陀佛攝四菩薩，金剛法、金剛利、金剛因、

金剛語為四菩薩也。北方不空成就佛攝

四菩薩，金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳為

四菩薩也。四方佛各四菩薩，為十六大菩

薩也。於三十七尊中，除五佛四波羅蜜及

後四攝八供養，但取十六大菩薩為四方佛

所攝也。又《摩訶般若經》中，內空至無性自

性空，亦有十六義。一切有情於心質中有

一分淨性，眾行皆備，其體極微妙皎然明白，

乃至輪迴六趣變不變易，如月十六分之

一。凡月其一分明相若當合宿之際，但為日

光奪其明性，所以不現。後起月初，日日漸

加，至十五日圓滿無礙。所以觀行者初以

阿字發起本心中分明，即漸令潔白分

明，證無生智。夫阿字者，一切法本不生義。

准《毘盧遮那經》疏釋阿字，具有五義：一者阿

字是菩提心，二阿字是菩提行，三暗

字是證菩提義，四惡字是般涅槃義，五

惡字是具足方便智義。又將阿字配解《法

華經》中開示悟入四字也。開佛知見，雙

開菩提涅槃，如初阿字，是菩提心義也。示

字者，示佛知見，如第二阿字，是菩提行義