大宗地玄文本論

立門實本攝，如法應觀察。

論曰：云何名為五種非空決定住法？一者離

礙非空決定住法、二者有實非空決定住法、

三者性火非空決定住法、四者今光非空決

定住法、五者深里出興決定住法，是名為五，

如偈「離礙及有實，性火并今光，兼深里出興，地

藏大龍王」故。如是五名，五種非空決定住法

不共異轉差別名字，如偈「如是五種名，非空

不共稱」故。云何名為五種無常虛假轉法？一者

動起無常虛假轉法、二者止持無常虛假轉

法、三者易變無常虛假轉法、四者散壞無常

虛假轉法、五者大力無常虛假轉法，是名為

五，如偈「起持變壞品，與大力無明」故。如是五

名，五種無常虛假轉法不共異轉差別名字，

如偈「如是五種名，無常不共稱」故。深里、大力

如是二法，氣力立門非取實體，應審觀察，如

偈各有第一一以請氣力故立門實本攝如法

應觀察故。如是已說建立名字不同門，次當

說所詮義理差別門。如是五種非空決定住

法各有幾數？所謂各各有二種故。云何名為

二種離礙？一者守身離礙、二者變轉離礙。言

守身離礙者，無障礙身常恒決定不失壞故。

言變轉離礙者，建立萬有令自在故。是名為

二。云何名為二種有實？一者守身有實、二者

變轉有實。言守身有實者，常平等身常恒決

定不失壞故。言變轉有實者，建立差別令安

住故。是名為二。云何名為二種性火？一者守

身性火、二者變轉性火。言守身性火者，明德

藏身常恒決定不失壞故。言變轉性火者，塵