大宗地玄文本論

故。言伴主者，第二轉故。言伴伴者，除五本法

餘眷屬故。言主伴者，除其離礙餘四法故。如

偈最初主後伴次初主後伴如次應觀察故。

三種總相金剛位中，云何安立？謂初信心以

為其始，後𮖸陀地以為其終，次第漸轉。是故

建立趣高上上轉去位，後𮖸陀地以為其始，

第一信心以為其終，次第漸轉，是故建立向

焉下下轉去位。上下二門位位各各離邊中

道決定安立，是故建立自然安住中中位。以

此義故，十種別相唯有上下、不有中焉。且依

上門建立十位，形相云何？偈曰：

信五事已經，至後後位故，

一事究竟故，一味中轉故，

治障一滅故，治障不俱故，

以智斷智故，上下相照故，

本無今有故，治障自辨故，

無別一轉故，如次應觀察。

論曰：依趣高上上轉去門見十別位形相如

何？謂以五種非空住法對治五種虛假轉法，

如其次第無有超過，漸漸轉故，建立一向無

超漸次位，如偈「信五事已經，至後後位故」故。

以五事治五事，隨其所應一究竟故建立遍

究竟盡不盡位，如偈「一事究竟故」故。以五事

治五事，不增不減不大不小一味平等中道

實相故，建立一切中際不動位，如偈「一味中

轉故」故。以五事治五事，隨障滅時其智慧體

則便滅故，建立雙立諸法俱滅位，如偈「治障

一滅故」故。以五事治五事，治起無障障起無

治，不能親近、不能俱行、不能及達故，建立若