大宗地玄文本論

謂若守位中唯具德五，無所餘五。若轉位中

十法具足，無所闕失。以此義故，總別二門有

無亦了。如是已說依位法數具闕門，次當說

德患對量現宗門。其相云何？偈曰：

起性止及今，變空壞并實，

力龍如次對，有似而取多。

論曰：治障照覆對量形相，如其次第動起無

常，性火住法止持無常，今光住法易變無常，

離礙住法散壞無常，有實住法大力無常，出

興龍王以之為量，如偈「起性止及今，變空壞

并實，力龍如次對」故。如是對量，一向轉耶？俱

量轉耶？俱量應知，如偈「有似而取多」故。如是

已說德患對量現宗門，次當說隨次別釋廣

說門。且離礙門安布形相現示云何？主伴治

障當如何耶？偈曰：

離礙身體中，有五十一位，

五十一位中，有三種總相，

三種總相中，有十種別相。

初五十一中，一一皆各各，

具足十本數，最初主後伴，

次初主後伴，如次應觀察。

論曰：就離礙中有五十一種金剛位，就此位

中有三種根本總相位，就此總中有十種分

離別相位，如偈「離礙身體中，有五十一位，五

十一位中，有三種總相，三種總相中，有十種

別相」故，金剛諸位一一位中皆具本數，如偈

「初五十一中，一一皆各各，具足十本數」故。主

伴各二。云何二主？一者主主、二者伴主。云何

二伴？一者伴伴、二者主伴。言主主者，是離礙