大宗地玄文本論

累俱轉隨順成故。是名為二。云何名為二種

今光？一者守身今光、二者變轉今光。言守身

今光者，始炎炎身決定常恒不失壞故。言變

轉今光者，隨順流轉無所礙故。是名為二。云

何名為二種深里？一者守身深里、二者變轉

深里。言守身深里者，離絕中身常恒決定不

失壞故。言變轉深里者，諸無為中得自在故。

是名為二。如前所說五種無常，業用差別各

各如何？所謂如次出生一切無量無邊大過

患海，皆無餘故；住持一切無量無邊大過患

海，皆無餘故；變易一切無量無邊大功德海，

皆無餘故；壞滅一切無量無邊大功德海，皆

無餘故；覆障非德非患中身自在，皆無餘故。

如是五法，自體及品各各差別，應審觀察。如

是已說所詮義理差別門，次當說依位決定

安立門。如前所說五十一種真金剛位，遍幾

處耶？偈曰：

如是五十一，遍於五種處，

大聰明行者，能善決擇知。

論曰：如前所說五十一位，遍離礙等五種處

中，無所不至、無所不通。以此義故，大金剛位

有五應知，如偈「如是五十一，遍於五種處」故。

如是位地利根能知，非鈍者境。所以者何？極

甚深故、極利了故、極祕密故，如偈「大聰明行

者，能善決擇知」故。亦復處二，故位亦二應知，

是故具集有十而已。然今所說是變非身，

別建立位總幾數有？字身差別其相云何？偈

曰：

別建立位數，總有十種焉，