汉传佛教 · 经疏部 · 华严

大方廣佛華嚴經願行觀門骨目

大方廣佛華嚴經願行觀門骨目 · 唐 · 湛然撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1742

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爾時普賢告諸菩薩:「如向所演,但隨眾生根

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器,以諸眾生無智計我。」明諸障已,次明修

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行十法,謂不棄眾生等,即得具足十種清淨,

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謂通達甚深法清淨等。次得十種廣大智,謂

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知一切眾生心行等。次得十種普入,毛道與

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一切世界,一切眾生身與一身,不可說劫與

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一念,一切佛法與一法,不可說處與一處,一

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切根與一根,一切根與非根,一切想與一想,

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一切音與一音,一切三世與一世,皆更互相

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入。次十種勝妙心,次得十種善巧智等。

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37如來出現品如來出現品三十七

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爾時世尊放白毫光名如來出現,無量百千

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億那由他阿僧祇光明以為眷屬,其光遍照

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十方盡虛空法界,作佛事已,入如來性起妙

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德菩薩頂。此菩薩一心向佛而說偈讚佛,於

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口放光名無礙無畏入普賢口,菩薩身座過

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於本時百倍。次性起問現相意,普賢答偈云:

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「法性無作無變易,猶如虛空本清淨,諸佛性

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淨亦如是,本性非性離有無。法性不在於言

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論,無說離說恒寂滅,十方境界性亦然,一

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切文辭莫能辨。」普賢言:「於無量處見如來身。

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何以故?不應於一法一事一身一土一眾生

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見如來身,應遍一切見如來身。譬如虛空遍

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至一切色非色處,非至非不至。何以故?虛空

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無身故。佛身亦爾,遍一切處、一切眾生、一切

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國土、一切法,非至非不至。身無身故,為眾生

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故示現其身,是名佛身第一相。」次廣說譬喻,

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如虛空、日輪等。又云:「譬如月輪有四奇特:一

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者映蔽一切星宿光明、二者隨時示現虧盈、

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