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No.1759[cf.No.366]
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佛說阿彌陀經疏
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唐海東新羅國沙門元曉述
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將釋此經，三門分別：初述大意；次釋經宗致；
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其第三者，則入文釋。第一述大意者，夫眾生
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心之為心也，離相離性如海如空，如空之故
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無相不融，何有東西之處？如海之故無性是
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守，豈無動靜之時？爾乃或因染業，隨五濁而
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長流；或承淨緣，絕四流而永寂。若斯動靜皆
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是大夢，以覺望之無流無寂。穢土淨國本來
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一心，生死涅槃終無二際，然無二之覺取之
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良難，迷一之夢去之不易。所以大聖垂迹有
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遐有邇，所陳言教或褒或貶，至如牟尼善逝
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現此穢土，誡五濁而勸往；彌陀如來御彼淨
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國，引三輩而導生。今是經者，斯乃兩尊出世
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之大意，四輩入道之要門，示淨土之可願、讚
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妙德而可歸。妙德可歸者，耳聞經名則入一
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乘而無反，口誦佛號則出三界而不還，何況
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禮拜專念讚詠觀察者哉！淨土可願者，浴於
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金妙蓮池則離有生之染因，遊玉樹檀林則
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向無死之聖果，加復見佛光入無相、聞梵響
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悟無生，然後乃從第五門出，回轡生死之苑、
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憩煩惱之林，不從一步普遊十方世界，不舒
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