阿彌陀經疏

時雨華故，如論頌曰「金地作天樂，雨華散其

間，歡樂無疲極，晝夜未嘗眠」故；四、自在功德，

乘通遊行故；五、受用功德，飯食經行故，如論

頌曰「供養十方佛，報得通作翼，愛樂佛法味，

禪三昧為食」故。然彼土食有二種：一者、內食，如

此論說；二者、外食，如餘經說。如兩卷經言，若

欲食時，七寶鉢器自然在前，百味飯食自然

盈滿，雖有是食而無食者，但見色聞香意以

為足。今此經言飯食經行者，文相合於受用

外食也。第五文中有二功德，如變化功德化

作眾鳥說妙法故。如論頌曰「種種雜色鳥，各

各出雅音，聞者念三寶，忘想入一心」故。二、大

義功德，無惡道等之名體故。如論頌曰「大乘

善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不

生」故。案云：經說無有惡道譏嫌，論顯無有人

道譏嫌，互舉之爾，義如所說。第六文中有二

功德，如論說言，莊嚴虛空功德成就者，偈言

「無量寶交絡，羅網虛空中，種種鈴發響，宣吐

妙法音」故。二者莊嚴性功德。如論說言，莊嚴

性功德成就者，偈言「正道大慈悲，出生善根

故」。今言自然間生念三寶心者，正是性心，以

依出世善根種子，不待功用自然生故。正念

三寶離邪歸正，結道眾行故名正道。念此三

寶勝妙功德，回施一切名大慈悲。上來合有

十四功德，無不超過三界六道，是故總名清

淨世界。如論說言，莊嚴清淨功德成就者，偈

言「觀彼世界相，勝過三界道」故。或有論說十

八圓滿。今此經中依果清淨說此十五，若加

後說正報四句，則有十九清淨功德。然經與